A CAPA BABILÔNICA

É bem conhecida a passagem bíblica que encontramos no Livro de Josué, capítulo 7 que narra o pecado de Acã, filho de Carmi. (Js. 7.01-26).

O texto relata que, após a vitória sobre Jericó, os hebreus partiram para conquistar a cidade de Ai, e eram tão poucos os habitantes de Ai, que Josué achou por bem não enviar todo o povo a combater contra AI, mas mandou apenas uns três mil homens. (Js. 7. 3-4).

A derrota

No entanto, os hebreus foram derrotados e perseguidos pelo povo de Ai. Josué se entristeceu e questionou ao Senhor o porquê de haver permitido a derrota de Israel. (Js. 7.6-9).

O Senhor então responde a Josué que os filhos de Israel não puderam resistir ao inimigo porque haviam pecado, pois havia coisa roubada no meio deles e afirmou também que não seria mais com eles até que eliminassem a coisa roubada. O Senhor determinou ainda que Josué santificasse o povo, pois no dia seguinte Ele revelaria quem havia pecado. (Js. 7. 10-15).

No dia seguinte, Deus, de fato, revelou que Acã era o pecador entre o povo. Ao ser confrontado por Josué, Acã confessou que quando viu, entre os despojos de Jericó, uma boa capa babilônica, duzentos siclos de prata e uma barra de ouro de cinquenta siclos, cobiçou-os e tomou-os e os escondeu em sua tenda. (Js. 7.16-21).

Esse relato bíblico encerra muitas lições, no entanto, quero me ater, no momento, na clara demonstração bíblica das consequências, para a sociedade, de um ato errado de um único homem.

Ao lermos o capítulo 6 do mesmo livro notamos que Josué, ao anunciar ao povo que Deus os havia entregado a cidade de Jericó, alerta também que a cidade seria condenada e que eles deveriam guarda-se de tomar as coisas condenadas, para não tornar maldito o arraial de Israel, porém toda prata, ouro e utensílios de bronze e ferro seriam consagrados ao Senhor. (Js. 6. 16-19).

Acã fez justamente o oposto do que havia determinado Deus, por intermédio de Josué. Percebamos, porém, que o pecado dele não trouxe apenas consequências para si, mas para todo o arraial de Israel. As consequências individuais também vieram, pois ele e toda sua família e bens foram mortos e queimados (Js. 7.24-26), no entanto, o seu pecado trouxe consequências nefastas para todo o povo de Israel que foi derrotado em batalha.

Não vivemos sós

Veja que quando Deus criou a mulher, afirmou que não era bom que o homem estivesse só (Gn. 2.18), demonstrando aí que o ser humano foi criado para ser relacional, social. As nações da antiguidade, inclusive os hebreus, possuíam um conceito de coletivo muito forte. Nos primórdios, as pessoas não se reconheciam como individualidades separadas de seu povo, sua família ou sua aldeia.

Com o passar dos séculos coletividade e individualidade foram se tornando mais distintos, mas ainda na Europa da Idade Média as pessoas se reconheciam como indivíduos dentro de seus grupos, de seus feudos e de suas famílias. Aqueles que optavam por uma vida solitária eram tidos como loucos ou desencaminhados.

Atentemos, pois, para a responsabilidade que devemos ter com nossas palavras e atitudes...

O crescimento da Aristocracia e o surgimento do Capitalismo, com seu forte apelo à propriedade privada, contribuíram para a separação que existe hoje entre o coletivo e o individual.

Se o coletivismo dos tempos antigos era distorcido, primitivo e, muitas vezes, violento, o fato é que o individualismo dos dias atuais também é prejudicial, pois nos faz centrar nossas atenções no Eu e esquecermos o outro.

Se nos atentarmos às orações que encontramos no texto bíblico perceberemos que elas são quase sempre em favor não de uma única pessoa, mas de muitos, de uma coletividade, de um povo.

Jesus, quando nos revelou o Pai Nosso, ensinou-nos a pedir o pão nosso, não o “meu” pão e a pedir que a vontade do Senhor se faça na terra não apenas em minha vida, como vemos em muitas orações e louvores atuais.

O homem foi criado por Deus para viver em sociedade e, querendo ele ou não, suas atitudes, boas ou más, grandes ou pequenas, irão se refletir na vida das pessoas a seu redor.

Acã, pecou contra Deus e com seu pecado afetou toda a sua família, que pereceu junto com ele, e todo o seu povo, que só obteve vitória após exterminar o seu mal.

Atentemos, pois, para a responsabilidade que devemos ter com nossas palavras e atitudes, pois certamente estaremos atingindo, para o bem ou para o mal, àqueles que estão mais próximos de nós, e, se não nos importamos com isso, como podemos afirmar que amamos nossos irmãos? E se não amamos a nosso irmão que vemos como podemos amar a Deus, que não vemos? (1Jo. 4.20).

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