Preceitos de Fé

É possível que você já tenha ouvido na congregação esta expressão: “Contra Jacó não vale encantamento”. Essa expressão é bíblica e encontra-se no Livro de Números, no capítulo 23, versículo 23 que diz: “Pois contra Jacó não vale encantamento, nem adivinhação contra Israel; agora, se poderá dizer de Jacó e de Israel: Que coisas tem feito Deus! ”. ( Nm. 23.23 ). Esse versículo faz parte do relato do momento em que Balaque, rei dos moabitas, temendo os filhos de Israel, chamou o profeta Balaão e, com promessas de grandes honrarias, tentou fazer com que o profeta amaldiçoasse o povo israelita. O texto conta ainda que Balaão tentou cumprir a vontade do rei por três vezes, mas Deus não o permitiu. ( Nm. 22-24 ). A aplicação do texto A aplicação atual desse texto o entende como uma afirmação de que contra os filhos de Deus, aqueles que creem nEle, nenhum mal prosperará. Esse entendimento é corroborado por diversos outros versículos bíblicos como por exemplo o salmo 91, versos 10 e 1

Na Primeira Parte deste estudo afirmamos que muitos debates ainda existem no meio cristão a respeito da revogação ou não da Lei do Antigo Testamento pela Graça, citei alguns versículos bíblicos que têm sido usados como argumentos nesses debates e indiquei como Crisóstomo, um dos Pais da Igreja, pensava a respeito. Nesse post esclarecerei a afirmação de Crisóstomo e mostrarei como a Bíblia trata a diferença entre a Lei e a Graça. Jesus e a Lei Se atentarmos para os posicionamentos de Cristo a respeito de alguns temas abordados nos mandamentos do Antigo Testamento haveremos de concordar com Crisóstomo. Observemos, por exemplo, esse texto de Mateus: “Então, Pedro, aproximando-se, lhe perguntou: Senhor, até quantas vezes meu irmão pecará contra mim, que eu lhe perdoe? Até sete vezes? Respondeu-lhe Jesus: Não te digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete. ” ( Mt. 18. 21-22 ). A pergunta do apóstolo possivelmente é uma referência ao texto de Gênesis 4, versículo 15 onde

Debates intermináveis ainda existem no meio cristão a respeito da revogação ou não da Lei em virtude da Graça. Ainda se questiona se Jesus e, consequentemente a aliança da Graça, aboliu ou não esse ou aquele mandamento da Lei. Se compararmos textos do Antigo e do Novo Testamento fica fácil perceber que existe uma espécie de releitura, no Novo Testamento, de alguns textos contidos no Antigo Testamento, mas que de forma alguma isso se constitui em contradições bíblicas ou em negação do texto antigo. Vemos, por exemplo, Jesus, no capítulo 5 do Evangelho de Mateus, complementando e esclarecendo alguns mandamentos de Deus contidos no Antigo Testamento. No entanto, a situação fica mais obscura quando encontramos dentro do próprio Novo Testamento versículos que parecem confirmar a perfeita vigência atual da Lei em contraposição a outros que parecem afirmar que ela foi revogada pela Graça. Embora eu pretenda fazer uma abordagem rápida do tema, pela própria natureza complexa do que trat

Na Primeira Parte desse estudo descrevemos o relato bíblico contido no capítulo 21 do livro de Números em que Moisés, sob as ordens de Deus, constrói uma serpente de bronze e a coloca sobre uma haste para que todo aquele que olhasse para ela ficasse curado das picadas das cobras venenosas que na região de Edom picavam o povo israelita. Falamos também que nesse texto é utilizado um recuso denominado tipologia bíblica e demos a sua definição. Na Segunda Parte do nosso estudo explanamos sobre essa relação tipológica entre a serpente de bronze construída por Moisés sob ordem de Deus e a pessoa de Jesus Cristo. Neste post buscaremos esclarecer a relação tipológica entre a figura da serpente de bronze e a pessoa de Jesus Cristo. A figura da serpente Uma pergunta que possivelmente surgiu para algumas pessoas durante a leitura das partes anteriores desse nosso estudo pode ser assim descrita: Por que Jesus foi representado na figura da serpente se sabemos que em diversos textos bíb