Preceitos de Fé

O apóstolo Tiago em sua epístola afirma que: “A religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo.” (Tg. 1.27). Religião Essa afirmação pode parecer estranha para nós se imaginarmos o termo religião significando apenas a dimensão institucionalizada de determinada fé, como por exemplo a religião protestante ou a religião católica ou a judaica etc. Porém a palavra grega utilizada nesse texto é: Θρησκεία (thréskeia), que também significa serviço da divindade, culto da divindade, culto de Deus. Tal substantivo é derivado do verbo grego Θρησκεύω (thréskeuo) que significa observar normas religiosas, celebrar com culto, honrar com cerimônias religiosas. Dessa forma percebemos que o apóstolo não está se referindo ao aspecto institucionalizado da religião cristã, mas de seu aspecto prático. De fato, isso fica claro se tentarmos substituir no texto a palavra religião por alguma

Na PRIMEIRA PARTE do nosso estudo entendemos a referência que o apóstolo Tiago faz a respeito da imagem em um espelho e o ouvir a Palavra sem praticá-la. Neste post abordaremos a grave diferença na adoração daquele que apenas ouve a Palavra sem praticá-la. Tiago revela algo surpreendente quando percebemos que no texto aquele que é ouvinte da Palavra de Deus, mas não a pratica contempla a si mesmo. Veja, aqui há um paralelo entre contemplar a si mesmo no versículo 24 e considerar atentamente na lei perfeita, lei da liberdade no versículo 25. A Idolatria De fato, aquele que mesmo crendo apenas ouve a Palavra de Deus sem perceber a necessidade de colocá-la em prática na verdade não está adorando o Deus verdadeiro, mas criando uma imagem de Deus para adorá-la. Tal imagem não condiz com a grandiosidade do Senhor e essa prática se constitui em idolatria. Quando entramos em uma igreja, ainda que ela não pregue a adoração de imagens como faziam as antigas religiões pagãs, desejando adapt

Encontramos na epístola de Tiago uma informação muito esclarecedora a respeito da necessidade de se praticar a Palavra de Deus, vejamos o texto: “Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos. Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num espelho, o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparência. Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar.” (Tg. 1. 22-25). Por se tratar de um tema relativamente complexo proponho um estudo em duas partes a serem publicadas nas postagens do blog Preceitos de Fé. Iniciemos então com uma análise minuciosa desse texto: Nesse texto o apóstolo da ênfase ao fato de que apenas ouvir a Palavra de Deus, ainda que creia nela firmemente, sem colocá-la em pr

Na Primeira parte deste estudo percebemos que o relato da segunda multiplicação de pães e peixes feita por Jesus e narrada no Evangelho de Mateus (também no de Marcos) possui em seu conteúdo muitas revelações a respeito do próprio Cristo e iniciamos a descobrir tais revelações. Neste post continuaremos a descobrir as belas revelações contidas na simbologia desse texto de Mateus. Jesus é o Alimento Jesus disse que aquele povo estava com Ele e que por isso Ele não os despediria sem nada (v. 32). Cristo afirmou que àqueles que o Pai os desse de maneira nenhuma Ele os lançaria fora (Jo. 6.37). Jesus fala aqui da certeza que deve ter o crente de que nunca será abandonado. Jesus não os queria despedir para que não desfalecessem pelo caminho (v. 32), pois aqueles que abandonam a Sua presença perdem a semente que foi semeada no caminho (Mt. 13. 3-7). Os discípulos então questionaram como alimentariam tantas pessoas, pois “Onde haverá neste deserto tantos pães para fartar tão grande multi

Encontramos no Evangelho de Mateus (e também no de Marcos) um relato muito interessante a respeito de uma segunda multiplicação de pães e peixes que Jesus realizou. Lucas e João relatam apenas a primeira multiplicação. O texto de Mateus diz: “E, chamando Jesus os seus discípulos, disse: Tenho compaixão desta gente, porque há três dias que permanece comigo e não tem o que comer; e não quero despedi-la em jejum, para que não desfaleça pelo caminho. Mas os discípulos lhe disseram: Onde haverá neste deserto tantos pães para fartar tão grande multidão? Perguntou-lhes Jesus: Quantos pães tendes? Responderam: Sete e alguns peixinhos. Então, tendo mandado o povo assentar-se no chão, tomou os sete pães e os peixes, e, dando graças, partiu, e deu aos discípulos, e estes, ao povo. Todos comeram e se fartaram; e, do que sobejou, recolheram sete cestos cheios. Ora, os que comeram eram quatro mil homens, além de mulheres e crianças.” (Mt. 15. 32-38). Esse relato está repleto de significado. Por se